PULGARCITO

Cuento extraído de "Cuentos económicos de David Insi". Al leerlo me ha recordado mucho a mi tema de trabajo que trata sobre la globalización y el proceso de descolonización; ya que Pulgarcito va recorriendo lugares poco a poco para entender como obtiene un cigarrillo.

Estaba solo y se sentía perdido. Cogió un cigarrillo y fue a encenderlo cuando de repente se encontró en un secadero de tabaco. Era de noche y había una hermosa luna. Tocó unas tablas y de repente fue de día y vio a alguien que estaba serrando unas maderas mientras tarareaba una canción. Ahora estaba en una pequeña habitación en la que un hombre sentado al piano componía a la luz de unas velas. Le era difícil respirar en aquella fábrica de velas entre el olor a sebo y a sudor. Vio como uno de los trabajadores se secaba la frente con un pañuelo y súbitamente fue trasladado a un campo de algodón. Se fijó en un perro que bebía agua en un cuenco de barro y le invadió el olor a arcilla húmeda de la alfarería.

Allí un individuo de edad indefinida se afanaba sobre su torno modelando recipientes. Pero ya no era el mismo individuo ni trabajaba la arcilla; ahora era un fabricante de tornos de alfarero el que tenía delante. Una puerta se abrió y entró en la estancia una mujer anciana con un cesto de alimentos. Pero enseguida dejó de ser anciana y pudo contemplar a una niña que corría descalza por los prados tratando de atrapar a una gaviota despistada. Y fue entonces el olor a mar y el ruido de las velas al hincharse por el viento. Conoció a los que en sitio distante cosían esas velas sentados a la puerta de su casa, y luego a los albañiles que habían construido la casa mientras se bebían unas cervezas en una taberna presidida por un cuadro en el que un individuo con peluca esgrimía con ferocidad una espada. Oyó el ruido y contempló el vaho, producto del temple del acero, y bajó a las profundidades de las minas donde se extraía el mineral de hierro y el carbón.

Ahora contemplaba el trabajo de una familia dedicada a la fabricación de lámparas de seguridad. Observó a la más pequeña de todos encargada de embalarlas una vez terminadas y la vio ya abuela de un joven que estudiaba por la noche en enormes libros. Se trasladó a la imprenta donde se hicieron y notó el aire que acariciaba a los árboles que después fueron papel. Papel como el usado en aquel cigarrillo que ahora encendió. Ya no estaba solo, y había encontrado el camino de vuelta.

la lotería

Con motivo de los adornos navideños ya puestos desde hace una semana y con el cortilandia listo y con sus primeras actuaciones; parece que ya toca pensar en los regalos, en el balance del año, y en el calvo de la lotería (aunque espero que tarde un poco en aparecer).

La lotería ha sido un tema muy tocado en las últimas semanas, por su posible privatización. No obstante, escuché hace un par de días en cadena dial, la noticia de que las previsiones este año apuntan que la venta de lotería bajará.

Ante esta previsión estadística me quedé pensativa, y realmente no sé si bajarán o aumentarán. Siempre he pensado que la lotería es un engañabobos (como tantas y tantas cosas); y me revienta que me creen compromisos de tener que comprar un boleto para el viaje de fin de curso de X o para el sobrino del vecino.

Pero si es verdad que la gente que lo compra, lo hace con la ilusión de obtener un beneficio; de invertir 5 euros para ganar 50000 euros. Por tanto, no me queda tan claro que baje la compra de lotería, por el componente de ilusión imaginaria que lleva detrás.

El 22 de diciembre se sabrá.

¿Qué he aprendido?

La verdad que esta pregunta me la he hecho en los últimos cuatro años demasiadas veces; sobre todo relacionado a asignaturas de la carrera y a experiencias en la vida. Dejemos las experiencias en la vida para otro momento, y me centraré en las asignaturas.

¿Qué he aprendido? siempre va unido a ¿Qué esperaba aprender? y a ¿Qué he hecho para aprender?. De pequeños creemos que los profesores son los que más saben, y por eso están ahí, porque saben de todo y van a enseñarnos a saberlo. A medida que crecemos nos damos cuenta de que no saben tanto, y que las cosas más importantes que hay que saber no las descubrimos en clase ni tampoco por lo que los profesores nos dicen.

Al llegar a la facultad, sigues creyendo que cuando salgas vas a ser un sociólogo y que todo realmente te lo van a dar hecho. En realidad, pronto vendrá la primera ostia; en la que por primera vez serás consciente de que el conocimiento no te lo dan en los apuntes, ni en los textos de reprografía; sino que tu mismo tienes que ser autodidacta e ir marcandote un camino y unas pautas.

La mayoría de las clases tienen sistemas pedagógicos parecidos: lecturas, clases magistrales y algún proyecto o trabajo. La clase de SEM marca la diferencia, desde el primer momento en el que el profesor Roberto Carballo nos lee algún fragmento de algún libro; para que nosotros mismos reflexionemos. Y no sólo piensas en esos párrafos durante los minutos posteriores; sino que alguna frase que te impresiona te da vueltas durante todo el día o toda una semana. Puede llegar a darte tantas y tantas vueltas que termines leyendote el libro, como me ha pasado a mí al escuchar una frase de Epicuro sobre la importancia de las buenas personas en la vida.

Es verdad, que entre los viajes de Guadalajara a Madrid tengo cerca de 4 horas diarias para leer; pero nunca durante el curso había utilizado mi tiempo de viaje para leer libros (lo solía hacer en verano o en vacaciones de navidad). Desde que empezó el curso, y recomendado por el profesor me he leído ya dos libros: sobre la libertad de Erich Fromm, y ahora mismo estoy leyendome 1984 de Owen (me está encantando y le dedicaré una entrada en el blog en cuanto lo termine). Y con la lectura de estos dos libros, lo que se fomenta es el aprendizaje por cuenta propia; nadie me ha obligado a leerlos, ni me ha dicho las pautas de lo que se me ha de quedar al leer. Es una lectura mía, por gusto; y creo que ahí reside el aprendizaje por uno mismo.

El sistema de Blog, me gusta mucho; he de reconocer que al principio la idea me parecía pesada. Quizá tenía una visión confundida de lo que era llevar un blog; pero me está pareciendo entretenido, cuando tienes algo interesante que contar respecto a la asignatura; lo escribes.- Esta tarea no consiste, en cortar de internet y pegarlo; sino en analizarlo, redactarlo e interiorizarlo.

El trabajo en grupo; es diferente al que he venido realizando. Normalmente se nos encarga un trabajo del tema que queramos (normalmente siempre se escoge el más fácil o el de más información), y el trabajo hay que entregarlo al final de curso sí o sí, y rara vez el profesor va supervisándolo o queriendo saber como va el trabajo. La conclusión de estos sistemas de trabajo es que el trabajo se hace la última semana con el agobio y el estrés de confiar en que cada miembro presente su parte.

El sistema de trabajo aquí es diferente; para empezar en mi grupo se discutió y razonó desde el primer momento el tema; y después de ver el tema se ha ido seleccionando poco a poco que tratar y que no tratar y por qué hacerlo. Y esto se puede llevar a cabo, porque cada semana tenemos una hora y media dedicada a hablar del trabajo; y esto motiva a ir metiéndonos en el tema. También he conocido lo que es el google groups, para poder mantenerte comunicado con el grupo y pasar gran cantidad de información sobre el trabajo.

Todo lo que he relatado son conocimientos que he adquirido; y lo que es mucho más importante es que son herramientas para aprender e interiorizar. Y eso es lo que lleva al verdadero conocimiento.

¿Qué es una concepción del mundo?

Para comprender qué es la concepción del mundo hay que tener en cuenta todas las actividades que realiza el hombre, tanto en la vida cotidiana como en los momentos mas imprevistos.

La concepción del mundo es un saber social, popular, inconsciente e intersubjetivo; es algo que se va formando. Nuestra concepción del mundo puede incluir juicios y prejuicios.

Cualquier tipo de conocimiento está determinado por la concepción del mundo que tenemos; cada persona tiene una manera diferente de concebir el mundo.

El hombre actúa dependiendo de la sociedad en la que este involucrado.Para el estudio de las concepciones del mundo existe la filosofía sistemática que pretende dar razonamientos a las ciencias positivas; la filosofía sistemática caduca por la intersubjetividad que opera durante la Edad Media.

Un pensamiento intersubjetivo es aquel que hace que las personas entiendan las cosas de la misma manera, y la filosofia no opera con la intersubjetividad.La concepcion del mundo necesita o mas bien, debe tener tanto concepciones explicitas como implicitas.

El conocimiento es relativo; no hay conocimiento absoluto; se puede decir que el conocimiento es el propio de cualquier individuo. A lo largo de la vida, cuándo más vas sabiendo, más vas relativizando lo que sabes.

El conocimiento lo vamos adquiriendo de dos formas: por repetición y por experiencia.

La bella durmiente

Este es un cuento extraído de cuentos económicos de David Insi.

Aunque aquel rey no era supersticioso, por seguir la costumbre de la familia consultó a los videntes en el nacimiento de su hija. Estos le auguraron que la princesa llegaría a gobernar, cosa que le pareció excelente al soberano, pero que podía existir un grave problema: que entonteciera antes de ser reina.
Nuestro monarca no creía en las profecías, pero para curarse en salud, y por lo que pudiera ocurrir, decidió que desde ese mismo momento evitaría a su hija la posibilidad de entontecer.
La cosa, claro está, no era sencilla. Existían riesgos biológicos y de otro tipo, pero el rey sabía cual era la gran fuente de idiotez en su dominios, y determinó alejar de ella a su hija. Así ordenó que bajo ninguna circunstancia y en ningún momento la princesa pudiera ver la televisión.
La princesa creció, y fuera por la precaución de su padre, o bien por la propia naturaleza, el caso es que su criterio parecía alejado de cualquier suerte de debilidad mental. Tan era así, que llegado el momento el rey decidió abdicar y elevar al trono a su querida y sensata hija.
La noche previa a la coronación, la todavía princesa quiso, en un rapto de cariño, ver a su vieja nodriza, y en secreto y por sorpresa la visitó en su casa.
Y allí, en un rincón, la futura reina se encontró con un artilugio que en su vida había visto: un aparato de televisión. Estremecida por el descubrimiento, olvidó a su nodriza y puso toda su atención en lo que un imbécil proclamaba en esos momentos en la pequeña pantalla.
No todo era inmundicia en los programas que transmitía la televisión del reino, pero nuestra princesa tuvo la desgracia de encontrarse con lo peor. En esos momentos un cretino que se autocalificaba de "liberal" y que citaba continuamente a un tal Adam Smith, por supuesto sin haberlo leído, defendía la idea de que lo mejor que se podía hacer en todo momento era simplemente no hacer nada. Y la princesa, a muy pocas horas de ser proclamada reina, tal y como se anunció en su nacimiento, se embobó.
Al rey, a la mañana siguiente, y ya en la ceremonia de abdicación y coronación, no le gustó lo más mínimo el brillo de los ojos de su hija así como el detalle de que prácticamente no parpadease, pero prefirió suponer que esos signos se correspondían con la intensa emoción que en estos históricos momentos debería embargarla. Y con la solemnidad necesaria le pasó los símbolos del poder.
Una vez coronada, y mientras la tontuna se enseñoreaba de todo su ser, la reina dirigió sus primeras palabras como tal a su pueblo.
- Amado pueblo - dijo con emoción - mi gobierno estará basado en el sabio principio de que lo mejor es no hacer nada, por ello tomaré el nombre de Nada I, mi lema será el de "laisez-faire", y por coherencia no diré nada mas.
Y como los deseos de los soberanos son órdenes, los mandatarios del país se aprestaron a cumplir con las directrices de su nueva reina. El mensaje de la corona se recibió con distintos grados de resistencia. En las Facultades de Economía esa resistencia fue apenas percibible pues algo parecido a eso ya se estaba enseñando por las más doctas y venerables acémilas de la institución, pero en otros ámbitos académicos y de la enseñanza en general se tuvieron que forzar realmente las cosas. Pero poco a poco se fueron imponiendo las nuevas ideas. Así la mejor política industrial llegó a ser la que no existe,
como la mejor ordenación de las ciudades se derivó de la ausencia total de planificación, y así sucesivamente.
Se eliminó cualquier reglamentación sobre los medicamentos y la gente compraba aquellos que parecía no producían demasiadas muertes, los semáforos fueron arrancados de las calles de las ciudades para que el tráfico se regulase por si mismo, la electricidad llegaba a las casas cuando quería, y los médicos atendían a los pacientes si les daba la gana.
Pero después de eliminar toda reglamentación, los propios mandatarios se dieron cuenta de que luchar contra el hacer algo era también hacer algo, y dejaron de hacerlo. Y el "no hacer" se fue imponiendo en la mente de todos los súbditos de la reina Nada. Los agricultores dejaron de sembrar y dejaron los comerciantes de comprar y vender. Ya nadie limpiaba, ni cocinaba, ni leía, ni deseaba. Y al poco, puestos a no hacer nada, dejaron también de moverse.
Las malezas cubrieron el país de la reina Nada como el polvo fue cubriendo a sus habitantes. Las comunicaciones con el resto del mundo se anularon y desde los satélites que giraban en torno al planeta se percibían aquellos dominios como un espacio silencioso y sin vida.
El viejo ex-rey desde el mismo día de su abdicación había decidido trasladarse al país de un pariente muy cercano y desde allí seguía con gran preocupación lo que acontecía en su antiguo reino. Por supuesto que no quería interferir en lo que su hija, la reina, hacía y deshacía en lo que eran ahora sus dominios, pero no podía permanecer pasivo ante aquel desastre.
Así mandó que uno de los jóvenes más valientes de su tierra de exilio llevara un mensaje a la reina Nada. Y la carta, tras muchas vicisitudes llegó a la destinataria.
La reina Nada apartó las telarañas que la cubrían y leyó aquello que su padre la enviaba. Eran sólo unas líneas y en ellas se decía: "Hija mía, ¿no crees que eres ya suficientemente mayor para tanta memez?". Y a la reina Nada le desapareció la bobería tan de repente como le había llegado.
Al poco tiempo las malezas ya no cubrían los caminos, las leyes se aplicaban, las mercancías se intercambiaban en los mercados, y las gentes se querían. Y la reina Nada veía de vez en cuando la televisión. Le gustaban especialmente los programas de payasos en los que algún enloquecido ultraliberal hacía reír a la gente con las tontadas que decía.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

¿Qué es ciencia? El conocimiento ha de ser consciente; necesita métodos y técnicas.

La consciencia es importante, no es lo mismo tener un proyecto de vida propia que no tenerlo. La consciencia es un descubrimientos.; se crean hábitos mentales a partir de medios y de técnicas. Por los cuáles llegas a hechos. Hay que generar hábitos mentales que nos sirvan para trabajar. La ciencia no son conocimientos, son métodos.

Al perfeccionar el conocimiento estamos en un proceso de aprender. Ciencia es cualquier tipo de conocimiento con esfuerzo consciente.

El autor J.Schumpeter se pregunta qué es la ciencia y para llegar a una conclusión lógica va desencadenando una serie de preguntas con su correspondiente explicación.

Para empezar nos da una definición formal en la que el autor, economista e investigador, se apoya en el autor Mach y de Avenarius, que es puramente empirista,para ver la finalidad del conocimiento que para él es descubrir las normas.

El conocimiento científico tiene tres aspectos:

1) Debe proporcionar una descripción de la realidad, pero no solo eso sino que también debe explicarla, y para ello recurre a Hegel.

2)En este característica se extiende y dice que no debe solo explicarla sino que también hay que comprender.Cree que la realidad debe ser entendida tal y como se nos presenta sin recurrir a nada mas.

3)Por último dice que el conocimiento científico es solo una parte de la actividad humana, el hombre desea conocer el mundo para luego él modificarlo a su antojo.

Tras estos tres aspectos el autor, sigue diciendo que la ciencia tiene como meta la verdad de las cosas, dentro de lo que es para cada uno la realidad de las cosas, lo que lleva a que una vez conocida la realidad recurriremos a instrumentos para modificarla y establece el siguiente esquema:

actividad cognoscitiva ->congnicion e interpretación de la realidad -> praxis destinada a modificar tal realidad.

Por ultimo establece una relación entre conocimiento y acción haciéndonos ver que dentro del conocimiento está el pensamiento y que éste solo lo puede llevar a cabo de forma individual, mientras que la accion ,por el contrario es una accion colectiva.

Para llegar al conocimiento es necesario introducir formas de autoorganización (grupos que diagnostican, que analizan). El conocimiento necesita de hipótesis y modelos para transformar, para conocer. El conocimiento a la vez que práctico surge de necesidades

Antes muerta que sencilla. Las marcas y el capitalismo

A lo largo de los 4 años que llevo en sociología no he tocado para nada este tema de las marcas; sólo superficialmente. Pero dentro de ese superficial me recomendaron el libro de No-Logo de Naomi Klein, por lo que este ensayo lo voy a basar en su doctrina; con un comentario de lo que a partir del libro y de mi vida cotidiana yo pienso.

El objetivo de las marcas en el sistema capitalista es el de crear una forma de vida, de aparentar. Las marcas las crean las empresas en el momento en el que en el mercado hay tantos productos, que se hace necesario tener que ir diferenciándolos.

Cada marca que se crea delimita un espacio. Cuando la empresa se va extendiendo por todo el mundo, la marca lo que hace es ir colonizando, imponiéndose sobre el mundo. Detrás de cualquier producto de marca, hay un bajo coste y un "just in time", pero lo más importante es que hay una MARCA.

La mayoría de productos de marca, se fabrican en lugares que están en vías de desarrollo. Los salarios de los trabajadores son muy bajos y sus derechos precarios, lo que implica que haya pocas posibilidades de que los obreros ganen lo suficiente para alimentarse de manera adecuada, y menos aún para estimular la economía local.

A partir de mediados de los noventa, las marcas se extienden y empiezan a crear identidades. Pero a la vez que surge este movimiento, también lo hace el movimiento de anti marcas; por la gran fuerza que las empresas empiezan a poseer.

Las marcas se muestran ante la población ante grandes campañas publicitarias; pero aquí entraría en contradicción la marca Zara. Ésta cada vez tiene más ventas y tan solo un anuncio publicitario al año; por lo que en las marcas también entra en juego el prestigio que la propia marca posee. Pero la publicidad es tan importante que a Papá Noel o Santa Claus; Coca-Cola consiguió cambiarle el atuendo de verde a rojo. Eso representa la fuerza de la marca y lo que se puede conseguir mediante la publicidad.

El movimiento anti marcas; pretende reventar cualquier publicidad de marca y con esta forma pretende desprestigiar a las marcas y conseguir en la anti-marca la nueva moda. Con todo esto se pretende fomentar la conocida marca blanca.

En mi opinión, toda marca tiene un logotipo para diferenciarse y distinguirse de los competidores. Se supone que todos los productos de la misma marca destilan la misma calidad. Una calidad que sus competidores no pueden ofrecer. El logo los identifica. De ahí, se obtiene la ya conocida frase de: " No producimos para otras marcas".

Y las marcas, lo que son es un robo. Por comprar algo de marca lo que pagas es la marca. Y alomejor ese pagar la marca te puede salir 10 veces más que un producto de marca blanca. Por tanto, es totalmente un robo.

Si las personas como consumidoras pensamos durante un día todo lo que podríamos ahorrar dejandonos de marcas, nos sorprenderíamos y mucho. Pero nuestra racionalidad muchas veces se ve truncada; por el aparentar. La marca lleva implícito el aparentar algo, y somos capaces de dejarnos engañar y pagar 10 veces más, por vestir con una marca conocida. Nos gusta, en muchas ocasiones poseer productos con marca, por el prestigio social que conllevan.